Fuyez la "futilité"

Lorsque Dieu vous a créé, il avait un but. Si vous avez accepté Christ comme Sauveur, votre vie est pleine de sens. Elle a été créée par Dieu pour qu’elle lui rende gloire d’une manière unique. Il désire se glorifier d’une manière, dans un lieu par votre vie. Et cette manière et ce lieu sont différents de la manière et du lieu où il veut se glorifier par ma vie.

Mais une vie, c’est bref. La Bible compare la vie à une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite disparait. () Il faut profiter du moment, non pas pour notre plaisir, mais pour glorifier Dieu dans ce moment.

Il est si facile de vouloir profiter de ce que la vie a à nous offrir, sans trop trop se préoccuper de la raison pour laquelle Dieu nous a créée. Même le monde va nous donner des occasions de nous épanouir, tant et aussi longtemps que nous n’utilisons pas notre vie ou notre influence comme tremplin pour le message de Dieu.

Un example; le populaire dessin animé chrétien Veggietales:

1001 Illustrations that Connect Illustration 978: Taking the Tale out of “Veggietales”

NBC added VeggieTales—a popular and thoroughly Christian cartoon—to its Saturday morning lineup in 2006. But before showing any episodes, the network first eliminated Bob the Tomato, Larry the Cucumber, and many of the references to God and Scripture.

Initially NBC said the cuts were necessary to fit each episode into a tight, twenty-three-minute slot. But upon further investigation, it became clear there was more to the story. After pressure from several Christian organizations, NBC released the following statement: “NBC is committed to the positive messages and universal values of VeggieTales. Our goal is to reach as broad an audience as possible with these positive messages, while being careful not to advocate any one religious point of view.”

Phil Vischer, cocreator of VeggieTales, expressed deep disappointment in the edits. “It’s a mistake to pitch VeggieTales as just values,” he said, “because fundamentally it’s about God.” Bob Bozell, president of Parents Television Council and the Media Research Center, was also disappointed. He said, “Today no one in network TV fears what the children are watching—unless it makes them think about God.”

—David Slagle, “NBC Removes Biblical Content from ‘VeggieTales,’ ”

1001 Illustrations that Connect Illustration 978: Taking the Tale out of “Veggietales”

NBC added VeggieTales—a popular and thoroughly Christian cartoon—to its Saturday morning lineup in 2006. But before showing any episodes, the network first eliminated Bob the Tomato, Larry the Cucumber, and many of the references to God and Scripture.

Initially NBC said the cuts were necessary to fit each episode into a tight, twenty-three-minute slot. But upon further investigation, it became clear there was more to the story. After pressure from several Christian organizations, NBC released the following statement: “NBC is committed to the positive messages and universal values of VeggieTales. Our goal is to reach as broad an audience as possible with these positive messages, while being careful not to advocate any one religious point of view.”

Phil Vischer, cocreator of VeggieTales, expressed deep disappointment in the edits. “It’s a mistake to pitch VeggieTales as just values,” he said, “because fundamentally it’s about God.” Bob Bozell, president of Parents Television Council and the Media Research Center, was also disappointed. He said, “Today no one in network TV fears what the children are watching—unless it makes them think about God.”

—David Slagle, “NBC Removes Biblical Content from ‘VeggieTales,’ ” PreachingToday.com

NBC voulait diffuser le dessin animé. Pourvu qu’on enlevait la raison même pour laquelle le dessin animé avait été créé: pour que les enfants pensent à Dieu et à sa Parole.

De la même manière, il est facile de vivre sa vie sans égard pour les priorités que Dieu a établies pour nous: et dans le fond, de ne vivre que pour des futilités.

C’est à dire que nous ne vivrons que pour des choses qui n’ont aucune importance au yeux de Dieu. Des choses qui ne sont pas la raison d’être de notre création. Des choses qui ne sont pas les priorités de Dieu.

L’église de Thessalonique n’était pas différente de nous dans ce sens là. Le danger pour eux était bien réel: de s’occuper de futilités jusqu’à la mort ou jusqu’au retour de Christ. De devenir paresseux: que ce soit paresseux pour la cause de Christ ou paresseux en tout.

I. L’objectif est la gloire de la Parole. v. 1-5

Paul demande des prières! Pour quoi? Afin qu’il soit délivré de prison? Afin qu’il soit guéri ou que les circonstances de sa vie changent? Non.

Paul demande des prières afin que par sa vie, le message de Christ soit diffusé à un monde qui est en route vers le jugement de Dieu. Il prie que sa vie compte. Il prie que sa vie soit investie plutôt que dépensée. Il prie que sa vie accomplisse la raison pour laquelle elle été crée.

L’objectif de Paul est que la Parole de Dieu soit répandue et qu’elle soit glorifiée.

A. Cela mérite nos prières v. 1

Nous demandons parfois aux gens de prier pour nous. Et c’est bien. En fait, si nous réalisions la puissance de Dieu et la puissance de la prière, nous demanderions beaucoup plus de prières!

Mais avez-vous déjà demandé qu’on prie pour vous, afin que le plan de Dieu pour votre vie soit accompli? Afin que vous ayez la part que Dieu veut que vous ayez dans son plan de proclamer la Bonne Nouvelle à toute la création, à toutes les nations, en commençant par votre rue?

Cela mérite la prière. Que vous demandiez à d’autres de prier pour vous de cette manière, ou non, vous devriez prier cela pour vous-même: que ma vie soit utile à Dieu, comme il le veut, et qu’elle serve à la diffusion du message de Christ dans ce monde.

B. La Parole doit être répandue v. 1

Si ma vie ne répand pas la Parole de Dieu, si ma vie de glorifie pas la Parole de Dieu, ma vie est un constat d’échec. Peut-être pas devant mon comptable ou devant mon patron, mais certainement devant Dieu.

Je n’ai pas été créé pour faire de l’argent; j’ai été créé pour la gloire et le service de Dieu. Je n’ai pas été créé pour avoir une maîtrise, même si j’en ai une; j’ai été créé pour la gloire et le service de Dieu. Je n’ai pas été créé premièrement pour être pasteur; j’ai été créé pour la gloire et le service de Dieu. Afin que ma vie soit un véhicule par lequel la Parole de Dieu prenne du terrain dans ce monde.

1 Thessaloniciens 1.8 NEG

Non seulement, en effet, la parole du Seigneur a retenti de chez vous dans la Macédoine et dans l’Achaïe, mais encore votre foi en Dieu s’est fait connaître en tout lieu, de telle manière que nous n’avons pas besoin d’en parler.

C. La Parole doit être mise en pratique v. 1, 4-5

Paul a cette confiance dans les chrétiens thessaloniciens. La plupart d’entre eux vont mettre en pratique les recommandations qu’ils reçoivent du Saint-Esprit par la plume de Paul.

Leurs coeurs vont être tournés vers l’amour de Christ pour eux et pour le monde. Ils vont apprendre à souffrir patiemment pour la gloire de Christ, plutôt que de faire du débarras de la souffrance l’objectif de leur vie.

Frère, soeur, ça ne vous sert à rien de venir entendre la Parole de Dieu, si vous n’avez pas l’intention de la mettre en pratique. Personne n’est béni parce qu’il assiste à une église qui prêche la Bible.

Une personne est bénie lorsqu’elle met en pratique la Parole de Dieu. Lorsqu’elle fait des choix de vie conformes à la Parole de Dieu. Lorsqu’elle lit quelque chose dans la Bible et au lieu de dire “Ça serait une bonne idée”, elle le met en pratique dès ce moment.

Jacques 1.22 NEG

Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.

Jacques 1.22–23 NEG

Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. Car, si quelqu’un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,

Jacques 1.22–24 NEG

Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. Car, si quelqu’un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, et qui, après s’être regardé, s’en va, et oublie aussitôt comment il était.

D. La Parole recevra de l’opposition. v. 2-3

La vie chrétienne est une vie dans laquelle nous allons forcément recevoir de l’opposition. Si vous ne ressentez pas d’opposition dans votre vie, c’est parce que vous ne faites pas ce pour quoi Dieu vous a créé.

Jean 16.33 NEG

Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde.

Mais parfois cette opposition ne vient pas des autres. Parfois elle vient de notre propre chair; cette partie de nous qui aime faire ce qui est contraire à Dieu.

Mais il faut avancer malgré l’opposition. Il faut combattre dans la prière. Afin que nous soyons utiles à Dieu, afin que nous puissions accomplir la cause pour laquelle il nous a créés, afin que notre vie soit utile et non pas futile.

II. La paresse c’est du désordre. v. 6-12

Dans 1 Thessaloniciens, surtout au chapitre 4, Paul avait soulevé la nécessité d’être travaillant, afin de pouvoir servir les autres, mais aussi afin de ne pas dépendre nous-mêmes du service des autres. L’objectif doit être de démontrer de l’amour envers les frères, mais de ne pas nous-mêmes être dépendants de l’amour des autres.

L’Esprit de Dieu revient encore à la charge sur ce sujet ici. Le mot que Dieu emploie pour quelqu’un qui est oisif, qui n’est pas occupé, ou qui du moins n’est pas occupé à faire les choses qui plaisent à Dieu, c’est le mot “désordre”. (v. 6)

A. Les saints sont des travaillants. v. 6-9

Dieu ne vous a pas créé pour être oisif. Maintenant, tout doit être gardé en équilibre bien sur; nous avons enseigné fréquemment et récemment sur le besoin du repos.

L’exemple de Paul et de ses compagnons était un exemple de travail. Un exemple d’efforts et d’éthique de travail. Ils n’étaient in paresseux, ni oisifs. Ils n’avaient pas le temps de s’occuper de futilités, parce qu’ils étaient occupés à travailler, dans le but de plaire à Dieu, de glorifier Dieu et de pouvoir participer à l’avancement de son oeuvre.

1. On ne veut être à la charge de personne. (Retour vers )

Paul ne voulait pas être à la charge d’un autre. Il ne voulait pas manger “gratuitement” le pain d’un autre.

Paul ne voulait pas recevoir plus qu’il ne donnait. Il ne voulait pas profiter des frères, profiter de l’église. Il voulait vivre la bénédiction de Dieu.

Actes 20.35 NEG

Je vous ai montré de toutes manières que c’est en travaillant ainsi qu’il faut soutenir les faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur, qui a dit lui-même: Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir.

Se placer volontairement, par paresse, à la charge des autres, c’est du désordre.

Cela ne veut pas dire qu’on ne doit pas demander qu’on nous aide. Ça ne veut pas dire qu’on ne peut pas faire connaître nos besoins. Il faut avoir l’humilité pour le faire. Mais il ne faut pas avoir cette attitude, “Qu’est-ce que je peux retirer de ce frère ou de cette soeur?” “Comment est-ce que cette relation me profite à moi?”

Paul voulait donner un exemple: on travaille. Et on travaille pour faire du bien aux autres, pas dans l’optique de recevoir de leur part.

2. On doit mériter sa nourriture. v. 10

Paul leur fait un rappel. C’était clairement un dicton qu’il leur disait souvent. Si tu ne veux pas travailler, ne mange pas non plus.

Remarquez-bien que ça ne dit pas, “Si quelqu’un ne travaille pas, qu’il le mange pas.” Mais si quelqu’un ne VEUT pas travailler… C’est une question de volonté, d’attitude. C’est une philosophie de vie: Dieu m’a placé ici pour que je travaille. Et je travaille afin d’avoir de quoi investir dans l’oeuvre de Dieu.

B. Ceux qui ne travaillent pas s’occupent de futilités. v. 11-12

C’est ici le coeur du message d’aujourd’hui. Toute personne qui n’est pas occupée avec l’activité que Dieu lui a donnée à faire va forcément meubler son temps avec des futilités.

Toute personne qui est satisfaite à se faire vivre par d’autres va forcément passer son temps avec des futilités.

Maintenant, le contexte immédiat c’est le travail, dans le sens d’avoir un emploi et de travailler. Cet emploi peut être dans une entreprise, ça peut être une maman au foyer, ça peut être bien des choses, mais chacun doit être occupé à faire ce que Dieu lui a donné à faire.

Mais si on fait un gros plan sur le chapitre complet, ou même si l’épître au complet, nous ne sommes pas créés simplement pour être pasteur, ingénieur, secrétaire, médecin, pilote, menuisier ou autre. Nous sommes créés pour que notre vie soit un véhicule pour l’oeuvre de Dieu dans ce monde, pour la propagation et la proclamation de sa Parole.

Qu’est-ce que votre vie est en train d’accomplir? Est-ce que c’est quelque chose qui va avoir de l’importance au moment de faire votre compte-rendu à Jésus-Christ au ciel?

S’il vous demande, “Qu’as-tu fait pour moi?” Que direz-vous?

J’ai complété de longues études?

J’ai eu un bon emploi?

J’ai laissé de l’argent à mes enfants?

Ou direz-vous plutôt…Je me suis investi dans l’oeuvre de faire connaitre ta Parole aux gens. J’ai été ton témoin. J’ai sué pour ton Épouse et j’ai servi ton Église. J’ai assisté tes enfants, mes frères et soeurs en Christ.

L’activité et la passion de votre vie, aux yeux de Dieu, est-ce que c’est une d’une utilité ou d’une futilité? Je vous encourage à connaître la réponse avant de devoir rendre compte à Celui qui a versé son sang pour nous.

III. La paresse doit être reprise. v. 13-15

Paul termine son chapitre en nous programmant une attitude envers la futilité. Il nous donne la bonne attitude à avoir face à la paresse. La bonne attitude face à celui qui ne désire pas investir sa vie comme Christ le demande.

A. La lassitude doit être combattue. v. 13

Il faut persévérer dans l’activité. Mais dans l’activité utile aux yeux de Dieu. L’activité du travail pour subvenir à ses besoins. L’activité de l’avancement du royaume de Dieu; de la propagation de sa Parole dans le monde.

Oui ça peut être lassant de travailler, surtout si nous trouvons que d’autres ne font pas leur part et profitent de nous. Mais il ne faut pas se lasser.

B. Le paresseux ne doit pas être soutenu dans sa paresse. v. 14

Nous avons besoin de l’Esprit de Dieu pour garder toutes les vérités spirituelles en équilibre. D’un côté nous sommes exhortés à l’amour, la patience, la compassion. D’un autre côté, si quelqu’un refuse de prendre ses responsabilités, la Bible nous dit de le noter et de ne pas avoir de relations avec lui.

Une façon simple de résumer cette vérité: Dieu nous appelle à servir les pauvres, pas les paresseux.

C. Le paresseux doit être aimé comme un frère. v. 15

Mais notre attitude envers lui doit être claire: la déception et non pas le mépris ou la haine.

“Avertissez-le”. Ce n’est pas de l’amour de voir quelqu’un qui agit mal et de ne rien dire. Ce n’est pas de l’amour de voir quelqu’un qui refuse de faire ce que Dieu lui demande et de ne rien dire.

Il faut le dire avec amour et avec l’Esprit de Christ, pas avec irritation et rancune. Mais il faut avoir le courage de l’encourager à vivre sa vie d’une manière utile à Christ, non pas futile aux yeux de Christ.

Conclusion

Quel compte-rendu comptez-vous faire à Christ? Aurez-vous honte, parce que vous avez gagné de l’argent, acheté des biens, mais que la grande raison de votre création est demeurée inaccomplie?

À quel point êtes-vous engagés dans votre raison d’être: l’avancement de l’Évangile dans ce monde pour la gloire de Dieu?

Êtes-vous quelqu’un qui contribue aux frères et soeurs ou quelqu’un qui se plait à dépendre d’eux?